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【小明說】小明一周談:理想不兼容

小明說2020-06-13 07:39:10

1916年,袁大總統做了81天皇帝后,又恢復了民國年號,然后死了。

袁世凱死后,留下的民國套系不太合用,一幫子北洋武夫,誰也不服誰,加上孫大炮的攪和,于是在總統之外,還有了總理,在總統府之側,還有了國務院,總統黎元洪和總理段褀瑞,誰也不服誰。

先是關于秘書長人選拿不定主意,后是中國對不對德國宣戰作不了主,到最后總統黎元洪要撤掉總理段褀瑞的職務,結果發現依法總統沒這個權力。

到后來,實在整不下去了,請辮帥張勛入京調停,結果張勛宣布復辟,要扶大清皇帝上臺。當然也沒搞多久,成了一出鬧劇。

這一出,就是民國史上鬧哄哄的“府院之爭”。

張鳴先生講,府院爭到厲害的時候,在國會里可以動手打架,拳腳相加,墨盒亂飛。墨盒是石頭做的,飛起來危險很大,后來工作人員只好把墨盒固定了,免得傷人。

想來,國會門口的雜貨鋪子,必是備了許多墨盒現貨的,又如果雙方上了派出所,墨盒這玩意兒,算不算兇器?算不算蓄意傷人?不知道。

府院之爭,說白了其實是黎段兩人之爭,兩人互相看不順眼,僅此而已。

民國剛成立,中國人沒有了“王法”,一份民國臨時約法粗糙得很,還不如雷老虎搞的一份“自媒體聯盟規章”健全,歡公子做一份營銷計劃都比他們詳細,所以彈性空間和討價還價的余地很大。

而不管什么理由,其實歸根結底,是段大帥看不起黎總統,黎總統也和段大帥很不對脾氣,所以彼此沒法商量,凡有意見,必定相左。

雖然有規矩,但守不守規矩,卻要看誰更強勢,在中國,規矩都是定給弱者的,不守規矩的懲罰,并不會落到強者的頭上。

當兩方勢均力敵時,就沒有規矩什么事兒了。

所以兩方貌似政見之爭,其實是權勢之斗,看著象理想的分歧,歸根結底,可能是段先生不喜歡黎總統的八字胡,而黎先生聞不得段總理的口臭味兒。

中國人常常在分歧上,顯得非常不單純,說是理想的不同,卻又夾雜了個人情感的元素,說是對人的好惡,但為了振振有辭,一定會有高大上的理由。

打從漢末起,宦黨和外戚就斗到你死我活,先是太監殺武將,再是大將軍何進追殺太監,最后董卓進京,統統殺光,血流成河,鬧出了三國。

這是武斗。因為奪權,或財富地位名聲勢力,總之是要斗一斗的。歷史常常在這種斗爭中,拐個彎,又回到那條河道上。

而文斗的故事,則常常纏綿得多。

比如宋朝的王安石和司馬光,倆人都是那時代的才子文豪,年輕時都還在開封有個包青天的包大人手下打工,大概關系也還是可以的。

可是后來,為了要不要改革,兩個人斗得你死我活,兩個道德文章堪稱泰山北斗的人物,形同水火,勢不兩立,一直到1086年,兩個人同一年死去。里面還夾雜了歐陽修蘇東坡一大堆我們聽起來就牛逼哄哄的名字。

為什么斗?因為理想。

說是為了權力、財富,肯定不對。

王安石人稱拗相公,就是南昌話說的“夾沙糕”,他的夾表現在不修邊幅,不蓄私財,對吃喝玩樂衣食住行什么的,一概不講究,粗糙到了邋遢,不洗頭不洗澡,皇帝請他吃飯,飯前安排釣魚,他走神想事兒,把魚食給吃完了,以為宴會就結束了,這么個人,除了工作,別無樂趣,當然也不貪財了。

這般高尚的人?為什么不能相處?說白了,理想不兼容。

不管是財富地位,還是政見思想,打從漢朝獨尊儒術開始,中國文化就啟動了不兼容模式。為了保證獨立統一性,對手的穿著、容貌、甚至口音,都可能成為彼此挑剔的理由,而最終的表現形式,卻都不約而同地表現為“理想不兼容”,也就是指責對方的行為失當,見解無理,觀點無效。

因為在一個以道德治國的天下,道德審判最省事,也最有力。

至于規則,最好是有,但一定要對自己有利,如果無利,那也不妨沒有。

這樣的思維模式下,如果江湖沒有大佬,那就是一團亂糟糟。

就好象前些時日,南昌所謂的“美食江湖”鬧出的一場公案,兩派小朋友為了少吃一頓飯,惡言相向,幾至大打出手。

當然,裝作文明是有必要的,打架是沒必要的,于是發動各自的能耐,找各路神仙來幫腔。

神仙打架,小鬼遭殃,設下飯局的館子倒了血霉,也算揚了名。

表面上看,是因為理念不合,觀點不同,實質里說,是爭點蠅蠅茍茍的利益地盤,這種架打得沒有水平,沒有道行,也沒有章法,好象在拳擊場上摳眼掏襠,很是荒唐。歸根結底,沒有裁判。

江湖沒了規矩,結果比的是誰膽大心黑,可是終究也只是收收保護費,小嘍啰成不了氣候,留下一堆笑話,或者不小心也能名垂青史。

小混混也愿意把自己包裝成理想主義者,正所謂,理想是要有的,萬一實現了呢。不過這個理想看不起那個理想,這個道理就很難講。

但凡是政客與匹夫的區別,還在于修養,恨得死死的,見了面都還客客氣氣,私底下的較勁,若是發展到見面吐唾沫,那這個理想,未免也無聊得很了。

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特別聲明:

小明一周談,每周一扯淡。

全憑個人喜好,都是私人觀點。

絕不客觀公正,只有主觀臆斷。

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