綏中縣打印機價格論壇

【云顛】云南人口袋里的銀子去哪兒了?

微游云南2020-07-02 12:53:52


幾年前,翠湖邊上,青云街和翠湖東路交叉口,有一家小店,上書三個大字,“賣銀的”。好多人經過那里,都會駐足停留,或評頭品足一番,或者走進店里,欣賞一下琳瑯滿目的銀器。后來,那個店不知怎么就關門了,翠湖邊也少了一道風景。


銀之于云南,就像它的云,它的風,它的四季景色和眾多民族,是七彩之中的一彩。曾經有游客調侃,云南的所有景區,就是三大件——賣銀,賣圍脖(披肩),賣木頭(木雕)。今天,我們來扒一扒,云南銀的前世今生。


從歷史資料看,云南是銀器打造制作最早的發祥地之一。早在2500年前的春秋時期,云南的土著民族就已經囊制作精美的銀器。《清代·經濟》記載,“凡銀,中國所生,合浙江八省所生,不敵云南之半……”可以看出,云南有著豐富的銀礦資源,這為云南銀器業的發展奠定了基礎。


云南銀器的發展史,是中華民族輝煌歷史文化的重要組成部分。云南銀器的制作與使用,不僅反映了中華文化博大精深的文脈影響,同時也折射出不同時代的特征。

  

在云南,大量銀的用途,主要是制造首飾、器皿及宗教器具。



1

首飾

  



云南銀制飾物的使用范圍很廣,除了人們熟知的頭飾、耳飾、項飾、手飾外,還有帽飾、胸飾、腰飾等。銀制飾物由于材質貴重,所以往往與其他材料配合制作,如鑲嵌各種名貴寶石、珍珠、琉璃,包嵌各種名貴象牙、犀角等。


云南的很多民族都有使用銀飾的習俗,如丘北的壯族,德宏隴川的景頗族,勐臘的哈尼族,富寧的彝族等,這種現象在中原各地的民眾中是很難見到的。所以,保存較完善的云南銀制飾物便成了后人了解中國銀器歷史,探索云南民族文化的一扇窗口。


2

器皿

  



云南復雜的地域環境和多元的民族文化,決定了云南銀制生活用器在品種、使用方式、制作工藝等方面的豐富多彩。云南銀器文化除受到南亞文化的的影響,如傣族地區使用的銀缽、銀刀就最能證明這一點。


云南銀制生活用器在制作中常與地域內的物產相結合,如銀鑲藤手杖等。另外,緬甸豐富的寶石、象牙、犀角等也常與銀制生活用品相配合,比如清代鑲嵌寶石的銀刀和銀鏤花鑲犀角檳榔盒。


云南銀制生活用器品種繁多,杯、盞、盤、壺、盆、香爐、筷子等日常用品,多有用銀來制作。其工藝技術與銀制飾物的制作一樣復雜,常需要很多工種配合,例如鑲嵌、燒藍、鎏金等工藝。可以說,一種工藝就是一番天地,一件銀器就是一段歷史。


3

宗教器具

  



云南自古就多為民族聚居地,各種宗教信仰在這里匯集。唐宋以來佛教就一直成為普遍的宗教信仰,有藏傳佛教、南傳上座部佛教以及禪宗所屬各派佛教。明代則大力提倡產生于中國本土的道教。這樣一來,云南各民族之間的包容性,使得各種信仰能和睦共處,長期共存,并在不同的歷史時期,不同的宗教領域,創造出各種精美的宗教禮儀用器。


就銀制宗教禮儀用器而言,以中甸藏傳佛教用器和傣族南傳上座部佛教造像較為精美,并有留存。而其他廣大城市的金銀制宗教禮儀用器,由于十年浩劫,使其所承載的歷史、文化、宗教魅力,以及精湛的工藝技巧,在回爐熔煉的那一剎那,已蕩然無存,能留存至今的已成了稀罕的珍品。


依托著銀礦資源與其地域文化,云南銀器的加工生產主要集中在以下幾個地方:




烏銅走銀——官渡古鎮




烏銅走銀是云南特有的漢族傳統銅制工藝品,始創于云南石屏。它以“金、銀、銅”為合金原料,經過冶煉、打片制成需要的胎片、在胎片上進行圖案鏨刻、在圖案中填入銀或金水、冷卻后反復打磨、然后利用手的揉搓使紅銅變得烏黑,整個器件上透出金或銀的紋路,細致典雅,古色古香。


官渡人金永才起初只是個打銀匠,從少年時期開始,他便跟隨師傅為官渡人或官渡新嫁娘打造銀器,從制作相對簡單的煙斗嘴開始,一步步摸索著制作墨盒、煙膏盒、酒器、文房四寶等古色古香的烏銅走銀器具,將一代絕技完好地保留了下來,并使之發揚光大。如今掌握這門民間技藝的人屈指可數,全昆明只有金永才一人。




2011年6月,“烏銅走銀”制作技藝被國務院公布為第三批非物質文化遺產。


2010年8月,金永才在自己創辦的金李記烏銅走銀館中開辦了傳習館并舉行收徒儀式,這個六十多歲飽經風霜的老藝人決定將這一門獨具“滇味”的技藝永遠傳承下去。


銀都——通海




通海銀飾文化歷史最早可上朔到元朝蒙古人入滇,至今歷時760多年。元、明兩代,通海、河西“戍兵屯田”,隨著中原、江南移民和文化的進入,其手工藝中精雕細琢的技法滲透到了通海銀飾制品里。境內個體手工業、商業得到發展,銀飾制作得到飛躍發展。


清代中期,通海工匠制作銀飾品已成規模。原通海、河西即有制作銀首飾的能工巧匠。民國初期,縣城的銀樓、店鋪已發展到十多家,有80多個品種200多個花樣。隨著“官馬大道”經通海、紅河南下東南亞,上世紀初隨著滇越鐵路通車,作為商業流通的重要中轉站,通海銀飾南下流傳到滇南和東南亞地區,北上流傳到昆明、省外。




1980年,通海在原來銀器社的基礎上,成立通海縣民族銀飾制品廠,被云南省上列為云南民族用品企業。1981年,銀飾廠正式注冊商標“孔雀”牌,“孔雀珠寶”進入了真正的品牌市場化運作階段。1984年,企業成為全國知名的輕工業企業。


現代銀都——新華村




新華村位于云南省西北部的鶴慶縣,是一個以白族為主的民族村。歷史上,新華村所處的位置恰在漢族、白族、納西族、藏族等文化的交匯地,成為“茶馬古道”的重要驛站。受個民族及滇西商隊所帶來的文化影響,在銀器制作方面,新華村形成了各種藝術風格兼收并蓄,多種民族特色交流碰撞的多元文化格局,使所產銀器有了生動活潑的無限生機。




新華村歷史上曾以“鶴慶匠人”名揚海內外。這個從唐代南詔國使其就開始民間手工藝品制造業,世代相傳,沿襲至今,以形成了以盛行集團為龍頭,農戶為基礎,一村一業,一戶一品,家家有手藝,戶戶是工廠的生產格局。其生產的工藝品主要有九龍壺、凈水壺、銀碗、銀勺、銀筷、酒壺、耳環、手鐲、戒指、項鏈、佩飾、腰帶、藏刀等。產品遠銷到全國各地和泰國、緬甸、印度、尼泊爾、巴基斯坦、日本、英國、美國等國家,被譽為現代銀都。




中國首家銀器專業博物館就坐落在新華村,該博物館占地1萬余平方米,收藏了唐宋至今散落在民間的2000多件銀器手工藝品,其中包括宗教用品、配飾品、工藝品等。


非物質文化遺產——祥云



祥云縣汪情村銀器制作技藝工藝精湛、歷史悠久。產品以銀茶杯、茶盤、茶匙、銀筷、銀罐等實用器皿與飾品為主,飾品主要用于婦女的裝飾,品種多樣,分為頭飾、面飾、頸飾、胸飾、腳飾、手飾等,彼此配合,體現出完美的整體裝飾效果。




汪情村的銀器制作技藝以“汪氏銀器”汪開榮為代表。銀器的制作技藝一般分為七個步驟:做模具、下料、壓印、鏤空、焊接、拋光打磨、包裝等工序,全部由手工完成,形式上表現為造型奇巧獨特、紋飾雕工細膩精美。汪情銀器在工藝上追求純樸、粗獷、神秘的色彩,并通過銀料純度和銀坯厚度的控制,提升銀料的延展性,從而提高銀器的表現力,在銀器表面光亮度處理和保潔方面,采用獨門秘方工藝,使得銀器保持天然色澤,起到防氧化、防腐蝕的作用,其獨特的工藝手法代表了祥云民間工藝最高加工水平。




汪情村的銀器產品主要售往云南省各少數民族地方,部分銷往西藏、四川、廣西、貴州等地和緬甸、泰國、尼泊爾等周邊國家,其中純銀筷子、九龍壺酒具、百家鎖等成為熱銷產品和重要民族地方特色禮品。2003年中央GGTV7還作過汪情銀器產品工藝專題報道。


銀匠世家——巍山大圍埂村?




云南省巍山縣永建鎮大圍埂村有著手工制作金銀首飾的傳統。楊澤民更是這里遠近聞名的金銀首飾加工巧匠。家里6人從事民族銀飾加工,以純手工制作精美的銀帽花、銀三須等傳統銀飾,品種有兩百多種,其產品深受巍山、鳳慶、昌寧、南澗等地彝、苗族群眾喜愛。楊家以銀飾加工走上了致富路。在楊家的帶動下,大圍埂村有十多家人以傳統工藝制作民族金銀首飾,成為了村里的致富產業。


土司銀都——麗江拉市鎮



云南聚居著眾多少數民族同胞,他們對銀器的使用和制作有著極為悠久的歷史,也造就了銀文化發展的豐厚土壤。


被文化部命名為“中國民間藝術之鄉”的麗江拉市鎮海東安下村的土司銀都曾經是云南銀器手工藝商品的發源地之一,各民族的傳統文化在這里碰撞交融后產生的精美文化符號附著于銀器之上,閃爍著月亮般的光輝。隨著打造大美麗江工作的積極推進,為更好地挖掘和展示麗江的人文歷史和文化魅力,拉市鎮政府和有關部門,通過尋找傳統銀器制作老藝人、發掘古老銀器制作工藝、恢復重建土司銀都特色村寨,結合拉市海觀光旅游業的蓬勃發展,吸引更多的游客前來感受納西族歷史久遠的銀器制作藝術的獨特魅力。


烈焰中雕繡的瑰麗——麗江永勝縣




麗江市永勝縣琺瑯銀器的加工制作,主要流傳于永勝縣永北鎮和金官鎮(今三川鎮)的漢族中,琺瑯銀器早在明清時期就行銷云南省內外,出口東南亞一些國家。




永勝縣的琺瑯銀器制作從上世紀五十年代初開始走向衰落,如今的琺瑯銀器制作世家,僅剩下了譚氏家族。譚志平是譚家的第四代傳人,目前云南省內,他是琺瑯銀器的唯一一位傳承人。琺瑯既有玉的溫潤,又有珠寶的光輝、骨瓷的細致,以銀為胎制作的琺瑯銀器,不僅不易褪色,且歷久彌新。


銀質雕像受熱捧——德欽




金銀自古即是財富和吉祥的象征,金銀器更是藏文化藝術的重要載體。伴隨著歷史的發展,香格里拉地區的銀器制作技藝也以純手工的方式傳承了銀器皿制作工藝及其藝術魅力。




比較有名的是德欽縣的銀器制作工藝。德欽的銀器皿以生產生活、佛事用品為主,每一尊雕像、每一件銀器都傾注著傳統與現代手工技藝的魅力,自然受到很多游客的追捧。


銀色的茶馬古道——普洱




普洱亦為云南重要銀產地之一,古代稱銀生府,表明與銀有不可分割的淵源關系。普洱依托所轄元江、新平銀礦成為了興盛的銀器制造產業,尤其本地彝族制造的銀器以質地純正、工藝精美而享譽滇藏地區,故民諺云“彝人十八怪,銀器遍街賣”,可見普洱銀器制造業的繁榮,除供給本地各民族消費外,很大一部分通過茶馬古道銷往藏區。


茶馬古道上的民族是愛美并善于創造的民族,勤勞、智慧并有獨特的民族習俗、審美觀念、宗教信仰,以超凡的藝術想象力和絕妙的構想,造就了異彩紛呈的手工銀飾藝術品,銀質手鐲、耳環、酒杯、筷子、蓮花碗、銀煙筒、傣族銀腰帶、佤族銀腰箍、彝族梅花銀三絲等既充滿了民族文化特色,同時吸收和融合了后王見代審美要求。




茶馬古道上的銀器素以光亮、輕柔、質純等特點著稱,以純手中制作而見長,手工制銀先要通過高溫把銀子熔化,之后用手工鍛打成各種毛坯,毛坯成型后便按照不同要求壓片、抽絲,根據需制作的飾品形狀特征將其鏈接,雕刻上各種龍、鳳、鳥、魚、花草等圖案,然后鑲嵌上珠寶、玉石等飾品,經焊接完成后,再通過一道梅洗、拋光,一件精美的銀器就這樣完成了。


非物質物化傳習點——芒市




云南是銀器制作工藝最早的發祥地之一。而芒市傣族傳統銀器制作工藝是傣族民間一項歷史悠久、工藝獨特、影響深遠的傳統制作工藝,曾以精湛的純手工技藝生產加工各種具有濃郁地方民族特色的金銀飾品而聞名于世。


傣族手工銀飾制作的特點是做工精細、刻劃細膩、形象逼真,與內地和其他民族的制作工藝有較大區別。加工的飾品主要有手鐲、項鏈、項圈、耳環、戒指、領花扣、頭飾、胸飾、紐扣等。制作工藝主要是以手工為主,可以根據顧客的不同需求制作出不同的銀器飾品。




云南芒市清水巷2號是云南省傣族銀器非物質文化傳習點,也是亮全老人的家。1974年亮全在芒市銀器廠參加工作,自此與傣族銀器結緣,如今從事制作已近40年。


“藥銀”的發祥地——西雙版納



傣銀,是云南省西雙版納地區傣族特色銀飾制作工藝,又稱“藥銀”,據稱傣銀是在藥水中浸煮而成,具有一定的藥用效果,長期佩戴對身體有很大的好處。




西雙版納傣族傳統銀器制作工藝是傣族民間一項歷史悠久、工藝獨特、影響深遠的傳統制作工藝,曾以精湛的純手工技藝生產加工各種具有濃郁地方民族特色的金銀飾品而聞名。


西雙版納傣族人民信仰南傳上座部佛教,銀器不僅被傣族人民廣泛用作宗教祭祀的法具,而且,傣族人民也十分喜愛銀子的純潔,把它作為愛情的信物。


文章轉載自拾云南

如有侵權請聯系刪除



微信號:WeiYouYunNan

請長按識別二維碼

快速關注微游云南


Copyright ? 綏中縣打印機價格論壇@2017

大众麻将全集 新11选5 规则 15选5开奖结果同步 贵阳捉鸡麻将微乐下 十一运夺金一定牛走势图 河内5分彩走势图官方版 福彩3d丹东全图图谜 京融实配 吉林十一选五走势 南粤风采36选7最新走势 大地棋牌官方下载苹果 西甲回放 申城上海麻将app 体彩6+1中奖规则 陕西快乐十分百宝彩电子走势图下载 江西十一选五测下期出号 江西11选5选号